فرهنگستان
وقتی دردی آزارت نمیدهد نمیتوانی دست به قلم ببری!چون وظیفه هر قلمی دردمندانه نوشتن است نه نوشتن!

مرتبه
تاریخ : چهارشنبه 5 مرداد 1390

 ساواک در گزاراشات ماموران امنیتی خود مشخصات بزرگان و مراجع دینی را بر اساس یک لیست با سوالات یکسان و برابر جمع آوری می نمود . این لیست نقاط ضعف و قوت بزرگان مذهبی را بر می شمرد و در تحلیل های سیاسی به ماموران امنیتی کمک می رساند .این لیست حاوی اطلاعات جالبی از برخی از علما مانند آقای شریعتمداری است که می توان یکی از علل انحراف ایشان را در آن تحلیل مشاهده نمود


 




طبقه بندی: اسناد انقلاب اسلامی ایران، 
ارسال توسط ربابه ابراهیم زاده

عکس(1):تاسیس حزب زحمتکشان ایران در روزنامه شاهد (1330)

 
روز چهارشنبه 25 اردیبهشت ماه 1330 در روزنامه شاهد بیانیه ای باعنوان «اخطار مهم» با امضای مظفر بقایی کرمانی صادر و تأسیس حزب زحمتکشان ملت ایران را اعلام کرد. فردای آن روز و در همان روزنامه اساسنامه موقت حزب زحمتکشان ملت ایران و بیانیه تشکیل حزب مذکور درج گردید و از همان تاریخ، روزنامه شاهد به عنوان ارگان حزب زحمتکشان ملت ایران خوانده شد.




طبقه بندی: اسناد انقلاب اسلامی ایران، 
ارسال توسط ربابه ابراهیم زاده

گزارشی دردناک از حضور متفقین در ایران و به مضیقه افتادن ملت+اسناد

 
. مقایسة بین ارزاقی که از ایران خارج و یا در داخله بمصرف رسیده با مقدار خوارباری که متفقین بعنوان کمک و مساعدت وارد ایران نموده و تحویل دولت داده‌اند صحت این مطلب را کاملاً ثابت مینماید. همچنین اگر در مقابل اعتبارات ارزی که دولت ایران بر اثر انتشار اسکناس جهت متفقین دارا میباشد بقدر کافی کالا بایران وارد میشد از گرانی و مضیقه که فعلا دچار آن هستیم رهائی حاصل میشد.

 


 


 


 


 


ادارة......

آرم شیر و خورشید

وزارت امور خارجه

رونوشت............ شماره................ مورخه .......... وزارت که اصل آن بشمارة............. ثبت شد

بطوریکه ضمن مذاکرات شفاهی باستحضار رساند در نتیجة وقایع شهریور ماه 1320 و ورود نیروی متفقین بایران اوضاع اقتصادی ایران دچار تشنجات شدیدی گردیده و زندگانی اجتماعی و فردی ملت ایران در زحمت و اشکال قرار گرفت که چند نمونة آن ضمناً شرح داده میشود:

1ـ نیروی متفقین گرچه عدة حقیقی آن بر دولت ایران معلوم نیست ولی آنچه محرز است مقدار معتنابهی مواد خواربار محل را برای تأمین نیازمندیهای خود مورد استفاده قرار داده و میدهند. بعلاوه تأمین معاش عدة زیادی اتباع لهستان که گرسنه و لخت و ناخوش از روسیه بایران آمده‌اند نیز طبعا مضیقة زیادتری را تولید و باعث شده‌اند گذشته از اینکه مقدار کثیری مواد خواربار از ایران بطور قاچاق بخارج رفته و بواسطة وضعیتی که فعلاً حکمفرما است غیرممکن است.در مرزها نظارت کاملی معمول داشت و تعیین میزان قطعی آن نیز بواسطة خریدهائی که مستقیما انجام میشود امکان‌پذیر نیست. از این میزان نامعلوم چندقلمی که بر اثر تحقیقات کشف گردیده که توسط کامیونهای نیروی متفقین از مرزها بدون آئین کمرگی صادر شده است برای آنکه نمونة در دست باشد ذکر میشود: سیب‌زمینی در سال 1320 در حدود هشتصد هزار کیلو و در سال 1321 حدود یک میلیون و هشتصد هزار کیلو و همچنین متجاوز از پنج ملیون کیلو پیاز چغندر ـ برنج ـ خشکبار و غیره در 1321 صادر شده است.

2ـ موضوع دیگری که بی‌اندازه اسباب اختلاف اوضاع شده است مسئلة وسائط نقلیه است در موقعی که قشون متفقین وارد ایران شدند متجاوز از صدها دستگاه اتومبیل سواری و باری مورد مصادره واقع شد که بطریق دیگر از دست رفت. بعلاوه برای تامین حمل و نقل مهمات و غیره از جنوب به شمال ایران اتحادیة بازرگانی انگلیس متجاوز از دو هزار دستگاه کامیونهای بزرگ ایران را که مشغول برآوردن احتیاجات عمومی کشور بودند در اختیار خود در آوردند و امروزه هم هزار و ششصد دستگاه از همان کامیونها در کنترات یو. ک. سی. سی. باقی است. ششصد دستگاه دیگر از کامیونهای بزرگ ایران در اجازة شرکت ایران سوترانس قرار دارد و این عده علاوه بر ششصد دستگاه کامیون و اتومبیلی است که هنگام وقایع شهریور ماه 1320 از طرف شوروی‌ها مصادره شده است و چون مجموع کامیونهای قابل استفادة کشور از چهار هزار دستگاه متجاوز نبوده روی هم رفته میتوان گفت که بیش از هفتاد درصد از وسائط باربری کشور در اختیار متفقین است گذشته از اینکه کامیونهائی که آزاد مانده است کوچک و غالبا بواسطة نداشتن آلات یدکی از حیز استفاده خارج است. موضوع دیگر فلج شدن اتوبوس‌رانی شهر تهران و پاره‌ای از شهرستانها است. باین معنی که بمناسبت ورود مهاجرین لهستانی بایران شرکت تجارتی بریتانیا متجاوز از یکصد دستگاه





طبقه بندی: اسناد انقلاب اسلامی ایران، 
ارسال توسط ربابه ابراهیم زاده

عکس(2):تاسیس حزب زحمتکشان ایران در روزنامه شاهد (1330)

 
روز چهارشنبه 25 اردیبهشت ماه 1330 در روزنامه شاهد بیانیه ای باعنوان «اخطار مهم» با امضای مظفر بقایی کرمانی صادر و تأسیس حزب زحمتکشان ملت ایران را اعلام کرد. فردای آن روز و در همان روزنامه اساسنامه موقت حزب زحمتکشان ملت ایران و بیانیه تشکیل حزب مذکور درج گردید و از همان تاریخ، روزنامه شاهد به عنوان ارگان حزب زحمتکشان ملت ایران خوانده شد.




طبقه بندی: اسناد انقلاب اسلامی ایران، 
ارسال توسط ربابه ابراهیم زاده

اجبار غلامرضا تختی به اظهار ندامت در مقابل شاه+اسناد

 
گزارشهای ساواک درخصوص اقدامات سازمان تربیت بدنی و تفریحات سالم برای تدارک ملاقات غلامرضا تختی با محمدرضا پهلوی به منظور اظهار ندامت وی از کارهای گذشته و صدور ‌ اجازه شرکت در مسابقات المپیک از طرف نامبرده.

 


 


 


 


(1)


 


او در سال 1329 به سبب علاقه به کشتی و ورزش باستانی به باشگاه پولاد رفت.

تختی در چهار دوره المپیک حضور یاهت که حاصل آن یک طلا، دو نقره و یک عنوان چهارم بود.

جهان پهلوان تختی علاوه بر قهرمانی، به لحاظ منش و رفتار انسانی و سجایای اخلاقی پسندیده و جوانمردی و نوع دوستی شهره خاص و عام بود.

تختی در ورزش باستانی و کشتی پهلوانی نیز دارای تبحر بود و سه بار پهلوان ایران شد و هر بار کشتی گیران نامداری را مغلوب کرد.

وی در آبان 1345 زندگی مشترک خود را با همسرش آغاز کرد؛ که حاصل آن تولد بابک در سال 1346 بود.

غلامرضا تختی به خاطر مواضع ضد پهلوی خود همواره مورد غضب حکومت طاغوت بوده است.طبق سند شماره (1) وی در مجالس گوناگون نفرت خود را همواره نشان می داده است.

غلامرضا تختی به خاطر فعالیت های ضد سلطنتی خود مورد محرومیت هایی قرار می گیرد.در آستاده بازی های المپیک، دربار تصمصم می گیرد برای جلوگیری از تبلیغات منفی ناشی از محرومیت تختی ،وی را مجبور به اظهار ندامت در مقابل شاه کنند تا وی بتواند در ازای اظهار ندامت در المپیک شرکت کند. سند (2)

 

 




طبقه بندی: اسناد انقلاب اسلامی ایران، 
ارسال توسط ربابه ابراهیم زاده
مرتبه
تاریخ : جمعه 12 فروردین 1390

 

کنگره‌های 2500ساله طاغوت فرو ریخت

 

من به ملت بزرگ ایران که در طول تاریخ شاهنشاهی، که با استکبار خود آنان را خفیف شمردند و بر آنان کردند آنچه کردند، صمیمانه تبریک می‌گویم. خداوند تعالی بر ما منت نهاد و رژیم استکبار را با دست توانای خود که قدرت مستضعفین است در هم پیچید و ملت عظیم ما را ائمه و پیشوای ملتهای مستضعف نمود، و با برقراری جمهوری اسلامی، وراثت حقه را بدانان ارزانی داشت. من در این روز مبارک، روز امامت امت و روز فتح و ظفر ملت، جمهوری اسلامی ایران را اعلام می‌کنم.

 

 

 

 

متن کامل پیام امام خمینی، بنیانگزار جمهوری اسلامی ایران (ره) که در 12 فروردین 1358 به مناسبت سالروز جمهوری اسلامی ایران منتشر شد به شرح زیر است:


«بسم الله الرحمن ارحیم»


و نرید ان نمن علی الذین استضعفوا فی الارض و نجعلهم ائمه و نجعلهم الوارثین. صدق الله العظیم


من به ملت بزرگ ایران که در طول تاریخ شاهنشاهی، که با استکبار خود آنان را خفیف شمردند و بر آنان کردند آنچه کردند، صمیمانه تبریک می‌گویم. خداوند تعالی بر ما منت نهاد و رژیم استکبار را با دست توانای خود که قدرت مستضعفین است در هم پیچید و ملت عظیم ما را ائمه و پیشوای ملتهای مستضعف نمود، و با برقراری جمهوری اسلامی، وراثت حقه را بدانان ارزانی داشت. من در این روز مبارک، روز امامت امت و روز فتح و ظفر ملت، جمهوری اسلامی ایران را اعلام می‌کنم. به دنیا اعلام می‌کنم که در تاریخ ایران چنین رفراندمی سابقه ندارد که سرتاسر مملکت با شوق و شعف و عشق و علاقه به صندوقها هجوم آورده و رای مثبت خود را در آن ریخته و رژیم طاغوتی را برای همیشه در زباله‌دان تاریخ دفن کنند.



من از این همبستگی که جز مشتی ماجراجو و بیخبر از خدا، همه و همه به ندای آسمانی واعتصموا بحبل الله جمیعا لبیک گفتند، و با تقریبا اتفاق آرا به جمهوری اسلامی رای مثبت دادند و رشد سیاسی و اجتماعی خود را به شرق و غرب ثابت کردند، تقدیر می‌کنم. مبارک باد بر شما روزی که پس از شهادت جوانان برومند و داغ دل مادران و پدران و رنجهای طاقت‌فرسا، دشمن غول صفت و فرعون زمان را از پای درآوردید، و با رای قاطع به جمهوری اسلامی، حکومت عدل الهی را اعلام نمودید. حکومتی که در آن، جمیع اقشار ملت با یک چشم دیده می‌شوند و نور عدالت الهی بر همه و همه به یک طور می‌تابد، و باران رحمت قرآن و سنت بر همه کس به یکسان می‌بارد. مبارک باد شما را چنین حکومتی که در آن اختلاف نژاد و سیاه و سفید و ترک و فارس و لر و کرد و بلوچ مطرح نیست. همه برادر و برابرند؛ فقط و فقط کرامت در پناه تقوا و برتری و به اخلاق فاضله و اعمال صالحه است.



مبارک باد بر شما روزی که در آن تمام اقشار ملت به حقوق خود می‌رسند، فرقی بین زن و مرد و اقلیتهای مذهبی و دیگران در اجرای عدالت نیست. طاغوت دفن شد و طغیان و سرکشی به دنبال او دفن می‌شود، و کشور از چنگال دشمنهای داخلی و خارجی و چپاولگران و غارت پیشگان نجات یافت. اینک شما ملت شجاع، پاسداری جمهوری اسلامی هستید. اینک شما هستید که باید این اثر الهی را با قدرت و قاطعیت حفظ کنید و نگذارید بقایای رژیم متعفن که در کمین نشسته‌اند و طرفداران دزدان بین‌المللی و نفت‌خواران مفتخوار در بین صفوف فشرده شما رخنه کنند. اینک شمایید که باید مقدرات خود را به دست بگیرید و مجال به فرصت طلبان ندهید، و با قدرت الهی که مظهر آن جماعت است، قدمهای بعدی را بردارید، و با فرستادن طبقه فاضله و امنای خود در مجلس موسسان، قانون اساسی جمهوری اسلامی را به تصویب برسانید، و همان طور که با عشق و علاقه به جمهوری اسلامی رای دادید، به امنای امت رای دهید تا مجالی برای بداندیشان نماند.



صبحگاه 12 فروردین - که روز نخستین حکومت الله است - از بزرگترین اعیاد مذهبی و ملی ماست. ملت ما باید این روز را عید بگیرند و زنده نگه دارند. روزی که کنگره‌های قصر 2500 سال حکومت طاغوتی فرو ریخت، و سلطه شیطانی برای همیشه رخت بربست و حکومت مستضعفین که حکومت خداست به جای آن نشست.



هان! ای ملت عزیز که با خون جوانان خود حق خود را به دست آوردید، این حق را عزیز بشمرید و از آن پاسداری کنید، و در تحت لوای اسلام و پرچم قرآن، عدالت الهی را با پشتیبانی خود اجرا نمایید. من با تمام قوا در خدمت شما که خدمت به اسلام است، این چند روز آخر عمر را می‌گذرانم، و از ملت انتظار آن داریم که با تمام قوا از اسلام و جمهوری اسلامی پاسداری کنند.



من از دولتها می‌خواهم که بدون وحشت از غرب و شرق، با استقلال فکر و اراده، باقیمانده رژیم طاغوتی را که آثارش در تمام شئون کشور ریشه دارد پاکسازی کنند، و فرهنگ و دادگستری و سایر وزارتخانه‌ها و ادارات که با فرم غربی و غربزدگی به پا شده است به شکل اسلامی متحول کنند، و به دنیا عدالت اجتماعی و استقلال فرهنگی و اقتصادی و سیاسی را نشان دهند. از خداوند تعالی عظمت و استقلال کشور و امت اسلامی را خواستارم.



والسلام علیکم و رحمة الله.



(صحیفه امام (ره)، جلد ششم، 4-452)




طبقه بندی: اسناد انقلاب اسلامی ایران، 
ارسال توسط ربابه ابراهیم زاده

در فرمهای مخصوصی که برای انتخابات در نظر گرفته شده بود مخالفین تغییر حکومت به جمهوری اسلامی فرم نه به رنگ قرمز را به صندوق می‌انداختند و موافقین برگه‌ی آری به رنگ سبز را به صندوق رأی می‌انداختند.

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 


 




طبقه بندی: تصاویر،  اسناد انقلاب اسلامی ایران، 
ارسال توسط ربابه ابراهیم زاده
مذهبیون با استفتائی از امام خمینی ،‌ کسب تکلیف کردند . حضرت امام در یک حرکت هوشمندانه عضویت در آن را حرام و کمک به استکبار و عمله ظلم توصیف کردند . ایشان فرمودند شاه پس از تبلیغات فراوان در مورد انقلاب شاه و مردم و انقلاب سفید و شکست در آن هم اکنون می خواهد به زور سرنیزه مردم را موافق خود نشان دهد . بر عموم امت مسلمان شرکت در حزب رستاخیز حرام است . این حرکت در واقع مهم ترین عامل تاسیس حزب که نشان دادن حمایت مردمی از ر‍ژیم بود را در هم شکست . هم چنین ایشان در جدلی بسیار زیبا شاه را کسی خطاب می کنند که به قانون اساسی کشور بی اهمیت است و قادعده عضویت به زور در احزاب را در کشور بر خلاف قانون اساسی به راه انداخته و مشروعیت دینی و عرفی حرکت محمدرضا شاه را زیر سوال می برند .


 




طبقه بندی: اسناد انقلاب اسلامی ایران، 
ارسال توسط ربابه ابراهیم زاده
مرتبه
تاریخ : چهارشنبه 27 بهمن 1389

ماجراى کشف حجاب به دست رضاخان میرپنج، ریشه در جریان روشنفکرى بیمارگونه ای دارد که از دوران قاجاریه، خصوصا در زمان ناصرالدین شاه و احمدشاه، با حضور مأموران قدرتهاى استکبارى در کسوتهاى مختلف در ایران و مسافرت‏هاى شاهانه به کشورهاى غربى و مهمتر از همه بازگشت عناصر فرنگ رفته مرعوب فرهنگ مبتذل غرب، امثال میرزاملکم خان و تقى‏ زاده که براى پیشرفت معتقد به فرنگى شدن، از فرق سر تا نوک پا داشتند، رشد پیدا کرد.



این تهاجم ابتدا با تغییر لباس ملى و طرح لباس متحدالشکل و ممنوع کردن لباس روحانیت، شروع شد و پس از سفر چهل روزه رضاخان در خردادماه سال ۱۳۱۳ به ترکیه با کارگردانى محمدعلى فروغى و به میزبانى کمال مصطفى پاشا (آتاتورک) که ترکیه را عرصه تاخت‏وتاز فرهنگ غرب کرده بود،با برنامه ریزی گسترده تر و هماهنگ با ترکیه به صورت گسترده‏ ترى در ایران اعمال گردید.

در همین سال بود که آموزگاران و دختران دانش‏آموز از داشتن حجاب، ممنوع شدند و به دنبال آن، به نیروهاى شهربانى دستور داده شد تا با توسل به قوه قهریه، حجاب را از سر زنان مسلمان بردارند. درادامه تحمیل فرهنگ بى‏عفتى بود که رضاخان، با گستاخی تمام ، حرم شریف و مطهر ثامن‏الحجج (ع) را با خون معترضین به کشف حجاب رنگین ساخت و واقعه کشتار خونین مسجد گوهرشاد را به وجود آورد. و در همین راستا فعالیتهاى گسترده‏اى جهت کشف حجاب در نقاط مختلف ایران صورت گرفت که از آن جمله به صدور بخشنامه‏هاى متعددى که در سالهاى ۱۳۱۶ و ۱۳۱۷ به وزارتخانه‏ها، استانداریها، فرمانداریها و شهربانى‏ها ارسال گردید، مى‏توان اشاره کرد.

اسنادى که در این بخش به مطالعه آن خواهید پرداخت، گوشه‏اى از اظهار عجز کارگزاران رضاخانى است که با مخالفت سرسختانه مردم غیور و متدین خطه خونرنگ آذربایجان روبرو گردیده و به شکست ذّلت‏بار خود اعتراف کرده‏اند.




سند اول:

شماره : ۱۱۸
از: رضائیه دفتر مخصوص شاهنشاهى
از مراغه گزارش مى‏دهند کشف حجاب به هیچ‏وجه در آن شهر عملى نشده است بنده هم که آنجا رفتم همین‏طور دیده شد تغییر شهربانى آنجا را فرماندارى مراغه براى پیشرفت حجاب لازم دانسته است.
مستوفى


سند دوم:

شماره: ۳۱۵ تاریخ: ۱۶/۲/۱۳۱۷
ریاست اداره‏کل شهربانى
از قرار گزارش استاندار ۴ کشف حجاب در مراغه عملى نشده و این عدم پیشرفت را براثر بى‏کفایتى و یا عدم توجه رئیس شهربانى آنجا مى‏داند و تقاضاى تغییر او را نموده است. حسب‏الامر مطاع مبارک اعلیحضرت همایون شاهنشاهى ابلاغ مى‏نماید اگر این‏طور است که اظهار شده رئیس شهربانى مزبور را تغییر بدهید نتیجه اقدامات را هم گزارش بدهید که به‏عرض پیشگاه مبارک برسد.


سند سوم :

شماره: ۵۱۱
ریاست دفتر مخصوص شاهنشاهى
عطف به ابلاغیه مطاع مبارک ۳۱۵ـ ۶/۲/۱۷ راجع به گزارش استاندار ۴ در موضوع عملى نشدن کشف حجاب در مراغه که اوامر مطاع مبارک اعلیحضرت همایون شاهنشاهى شرف صدور یافته است هرگاه رئیس شهربانى آنجا غفلت کرده است تغییر داده شود بعرض مى‏رساند. یاور حسام وزیرى پایه‏ور شهربانى تبریز براى بازجویى به مراغه اعزام طبق گزارش شهربانى تبریز به‏طورى که بازجویى شده رئیس شهربانى مراغه در مورد کشف حجاب غفلتى نکرده زنهایى که در معابر دیده مى‏شوند بى‏حجاب هستند ولى عده‏اى از بانوان از منزل خارج نمى‏شوند متمنى است مراتب را از شرف عرض پیشگاه مبارک اعلیحضرت همایون شاهنشاهى گذرانده اوامر مطاع مبارک را ابلاغ فرمایند.
رئیس اداره کل شهربانى
[پى‏نوشت رضاخان:] تا وقتى که در خانه هستند نباید متعرض شد هر وقت از خانه خارج شدند و خواستند با حجاب حرکت نمایند مطابق مقررات باید ممانعت شود.۱۵/۴/۱۷[۱۳۱۷]


سند چهارم :

شماره: ۸۷۷ تاریخ: ۱۵/۴/۱۳۱۷
محرمانه ریاست اداره کل شهربانى
نامه شماره ۱۱۹۶۱/۲۰۸۵۶ به عرض پیشگاه اعلیحضرت همایون شاهنشاهى رسید مقرر فرمودند ابلاغ نمایم زنهایى که در خانه‏هاى خود با چادر هستند نباید متعرض آنها شد هر وقت از خانه خود با حجاب خارج و در کوچه و معابر با چادر باشند مطابق مقررات باید ممانعت به عمل آید.
رئیس دفتر مخصوص شاهنشاهى


سند پنجم :

از: رضائیه ۲۷/۱۲/۱۷
شماره: ۳۱۲۸
دفتر مخصوص شاهنشاه
وضع حجاب شهرهاى این استان و رضائیه را که در هیچ‏جا رضایت‏بخش نیست و کرارا به غلامحسین بهزادى رئیس شهربانى اینجا تذکر داده و نتیجه نگرفته‏ام بالاخره به وزارت کشور گزارش داده‏ام معلوم مى‏شود براثر این گزارش از اداره کل شهربانى بازپرسى‏هایى از او شده است به جاى اینکه به بنده مراجعه و در رفع این وضعیت تشریک مساعى کند نامه بخشنامه مانندى به همه ادارات اینجا نوشته به خواهش و تمنا شاید در پاره[اى] موارد به فشار مشغول تمام کردن وقت است.
با این رئیس شهربانى که باید چشم و گوش و دست بنده باشد نمى‏دانم چگونه تشریک مساعى کنم در شهرهاى این استان غیر از شاگردان مدارس و خانم‏هاى رؤسا و اعضاء ادارات و مسیحى‏ها هر زنى که در کوچه دیده مى‏شود روسرى داشته و چانه و صورت خود را بسته است. ۵۸ عبداللّه‏ مستوفى


سند ششم :

شماره: ۳۱۲۸ تاریخ: ۲/۱۲/۱۳۱۷
محرمانه
ریاست اداره‏کل شهربانى
از قرار اظهار استاندار ۴ موضوع رفع حجاب در آن استان رضایت‏بخش نیست غلامحسین بهزادى رئیس شهربانى آنجا نیز بدون مراجعه به استاندارى مستقیما یک نوع اقدامات بى‏حاصلى مى‏نماید. غیر از شاگردان مدارس و خانم‏هاى رؤسا و اعضاء دوائر و مسیحى‏ها سایرین با روسرى راه مى‏روند و صورت و چانه خود را هم با روسرى مى‏بندند استاندارى از رئیس شهربانى آنجا شاکى است که با او در امورات تشریک مساعى ندارد حسب‏الامر مطاع مبارک اعلیحضرت همایون شاهنشاهى ابلاغ مى‏نماید یا رئیس شهربانى رضائیه را تغییر بدهید و یا به ترتیب دیگر رفع شکایت استاندار را بنمایید که در پیشرفت امور وقفه حاصل نگردد.رئیس دفتر مخصوص شاهنشاهى
 

و سند هفتم نیز ادامه این مقاومت جانانه است که تا پایان عمر رژیم شاهنشاهى ادامه داشته است:
شماره: ۶۰/ م تاریخ: ۲۹/۲/۲۵۳۶ [۱۳۵۶]
آقاى خسرو امیرقاسمى سرپرست اداره کل کشاورزى و مدیرکل تعاون و امور روستاها
نظر به پیشرفتهاى دوران انقلاب جامعه زنان ایران و فعالیتهایى که خانم‏ها در شئون مختلف اجتماعى آغاز نموده و گامهاى مؤثرى که دوشادوش مردان در اداره امور مملکت برمیدارند و باتوجه به این واقعیت که منظور حجاب نسوان در اسلام چیزى غیر از استفاده از چادر این پوشش دست و پاگیر و باز دارنده از تحریک بوده است اوامر مبارک اعلیحضرت همایونى شاهنشاه آریامهر مبنى بر عدم استفاده چادر صادر گردیده بنابراین ضرورت دارد اوامر صادره را به کلیه خانمهاى شاغل در آن اداره و ادارات تابعه بنحو مؤثر متذکر شده و به آقایان نیز تفهیم فرمایید که استفاده از چادر وسیله همسرهاى‏شان بلاتردید موجب مواخذه و بازخواست شدید آنان خواهد شد.
احمد برادر
استاندار
ارسال گردید
خواهشمند است مراتب به فرد فرد خانمهاى شاغل در آن اداره نیز ابلاغ فرمایند.
خسرو امیرقاسمى
مدیر تعاون و امور روستاها و سرپرست اداره کل کشاورزى استان چهار محال و بختیارى











طبقه بندی: کمی از سیاست،  اسناد انقلاب اسلامی ایران، 
ارسال توسط ربابه ابراهیم زاده
مرتبه
تاریخ : شنبه 9 بهمن 1389


انقلاب در کیهان دوشنبه

9 بهمن 1357

انقلاب در اطلاعات دوشنبه

9 بهمن 1357

انقلاب در کیهان سه شنبه

10 بهمن 1357

انقلاب در اطلاعات سه شنبه

10 بهمن 1357

انقلاب در اطلاعات چهارشنبه

11 بهمن 1357

انقلاب در کیهان چهار شنبه

11 بهمن 1357

انقلاب در اطلاعات پنج شنبه

12 بهمن 1357

انقلاب در کیهان پنج شنبه

12 بهمن 1357

رویدادهای 12 بهمن

12 بهمن 1357

بازگشت امام خمینی به میهن و آغاز دهه فجر

12 بهمن 1357

رویدادهای 13 بهمن

13 بهمن 1357

رویدادهای 14 بهمن

14 بهمن 1357

رویدادهای 15 بهمن

15 بهمن 1357

انتصاب مهندس بازرگان به نخست وزیری دولت موقت

16 بهمن 1357

رویدادهای 16 بهمن

16 بهمن 1357

رویدادهای 17 بهمن

17 بهمن 1357

رویدادهای 18 بهمن

18 بهمن 1357

رویدادهای 19 بهمن

19 بهمن 1357

روز نیروی هوایی ارتش

19 بهمن 1357

رویدادهای 20 بهمن

20 بهمن 1357

رویدادهای 21 بهمن

21 بهمن 1357

رویدادهای 22 بهمن

22 بهمن 1357

پیروزی انقلاب اسلامی ایران

22 بهمن 1357

تأسیس حزب جمهوری اسلامی

29 بهمن 1357

فرمان امام خمینی مبنی بر تاسیس بنیاد مستضعفان و جانبازان

9 اسفند 1357

ورود امام خمینی(ره) به قم پس از پیروزی انقلاب

10 اسفند 1357

تاسیس کمیته امداد امام خمینی

14 اسفند 1357




طبقه بندی: اسناد انقلاب اسلامی ایران، 
ارسال توسط ربابه ابراهیم زاده
مرتبه
تاریخ : شنبه 9 بهمن 1389

راهپیمایی کارکنان و کارگران مسلسل سازی و صنایع نظامی امام خمینی: دولت مانع ورود من نمی شود روحانیون متحصن در مسجد دانشگاه 500 نفر شدند رشت 5 شهید و 46 مجروح بانکها یک هفته تعطیل شد

 



 




طبقه بندی: اسناد انقلاب اسلامی ایران، 
ارسال توسط ربابه ابراهیم زاده
مرتبه
تاریخ : شنبه 9 بهمن 1389

اعلامیه علمای متحصن: آیت الله طالقانی به جمع روحانیون پیوست سخنرانی حجه الاسلام خامنه ای و استاد مطهری در جمع متحصنین دانشگاه تهران امام خمینی: به کودتای نظامی عادت کرده ایم و ترسی نداریم 10 کشته و 25 مجروح در درگیرهای تبریز

 
 
 



 




طبقه بندی: اسناد انقلاب اسلامی ایران، 
ارسال توسط ربابه ابراهیم زاده
مرتبه
تاریخ : جمعه 8 بهمن 1389
این کلیپ به مناسبت ترور استاد شهریاری تهیه شده است و به همه شهیدانی که در راه برافراشته ماندن پرچم جمهوری اسلامی به شهادت رسیده اند ، تقدیم می گردد .
بکشید ما را ملت ما بیدارتر میشود

دانلود کلیپ




طبقه بندی: دانلود،  اسناد انقلاب اسلامی ایران، 
ارسال توسط ربابه ابراهیم زاده
مرتبه
تاریخ : جمعه 8 بهمن 1389

امام خمینی:

به «حجتیه‌‌ای‌ها» پست کلیدی ندهید

 
امام خمینی در مورد انجمن حجتیه به ناطق نوری و پرورش وزیران وقت کشور و آموزش و پرورش می‌فرمایند: "به آنها پست کلیدی ندهید. خطرناکند. وقتی آمدند بین شما تفرقه ایجاد می کنند، تشتت ایجاد می کنند. برادران را به جان هم می اندازند. آنها کار دیگری دارند. دنبال مسئله دیگری هستند. اینها با شاه همکاری می کردند...
 

"فلسفه نجس و ضاله است، از بین تمامی علما فقط آقای "و؛س؛خ " اعلم بودند بقیه اصلا سواد ندارند، خدا رحمت کند حضرت آیت‌الله حلبی را چقدر برای دین زحمت کشید، تمام شاگردان ایشان امام زمانی هستند، حکومت جامعه ما جوانان را ضد دین می‌کند، باید از سیاست دست برداشت، فلانی در دیدار با امام زمان گفته است...، ما نیز زمانی به رهبری اعتقاد داشتیم ولی به دلایلی... "

اینها گوشه‌ای از ادبیات جذب و شستشوی مغزی انجمن حجتیه است که با تشدید فعالیت‌های خود، قشر مذهبی و متدین جامعه را هدف گرفته‌است، البته این فعالیت‌ها نه به نام انجمن بلکه با نام هیئت‌ها و محافل مذهبی صورت می‌پذیرد.

* انجمن حجتیه چیست؟

انجمن خیریه مهدویه حجتیه درسال 1335 توسط شیخ محمود ذاکر زاده تولائی معروف به شیخ حلبی با هدف مبارزه با بهائیت از طریق اعتقادی تاسیس شد.

اگرچه انجمن در تبصره دوم خود آورده است که "انجمن به هیچ‌وجه در امور سیاسی مداخله نخواهد داشت و نیز مسؤولیت هر نوع دخالتی را که در زمینه‌های سیاسی از طرف افراد منتسب به انجمن صورت گیرد، بر عهده نخواهد داشت. " ولی عملا مخالفت آنها با اقدام سیاسی و خاموش کردن احساسات انقلابی یک مسلمان خواه یا ناخواه انجمن را به یکی از جریانات سیاسی تبدیل کرده است.

* افکار و عقاید انجمن حجتیه، قبل از انقلاب

بزرگ نمایى و جلوه‏دادن بهائیت به عنوان دشمن اصلى،‏ اصلی‌ترین ویژگی انجمن به حساب می‌آید، در این زمینه شیخ حلبى تأکید مى‏کرد: "امروز امام زمان‏علیه السلام از کسى جز این خدمت را نمى‏پذیرد و چیزى جز این انتظار ندارد. به خدا قسم! امروز تکلیف شرعى و دینى همه ما آن است که با بهائیت مبارزه کنیم. "

اما شاید نکته‌ای که کمتر به آن توجه شده باشد، تناقض عقیده و عملکرد این انجمن است. یعنی در حالی که نخست وزیر و بسیاری از اعضای هیئت دولت و نزدیکان دربار بهایی هستند، نمی‌توانید انتقادی را نسبت به دربار از سوی انجمن بیابید.

حتی اعضایی که به نحوی به رژیم سلطنت اعتراض می‌کردند، بر اساس تبصره دوم انجمن بلافاصله به نحوی طرد می‌شدند، چراکه به زعم آنان، اسلام تنها دین عبادت است و دخالت در سیاست، زیبنده پیشوایان دینى نیست.

* پس حمایت علمای بزرگ از انجمن از چه رویی است؟

مبارزه با بهائیت و سخن گفتن از امام زمان (عج) به ذاته امر مقدسی است لذا اکثر علما از شروع حرکت انجمن حمایت کردند، همچنین در این بین می‌توان حمایت‌هایی را از شهید مطهری نیز یافت.

اما این حمایت‌ها با شروع نهضت امام از 14 خرداد 42 سیر نزولی می‌یابد و با موضع‌گیری انجمن درباره هدر بودن خون شهدا به طور کامل قطع می‌شود.

یکی دیگر از اعتقادات این انجمن بر این اصل مبتنی شده که قیام‏هاى قبل از ظهور محکوم به شکست است. آنان با استفاده از برخى روایات، صاحب پرچم‏هاى قیام قبل از ظهور را گمراه مى‏دانستند و تشکیل حکومت و بسط عدل را در جهت انسداد باب مهدویت مى‏شمردند.

همچنین انجمن، جهاد در دوران غیبت را بی معنا می‌داند؛ شیخ حلبى در این باره مى‏گوید: "[شیعه مى‏گوید:] در عصر غیبت امام زمان‏ علیه السلام جهاد نیست، چرا؟ چون حاکم اسلامى که باید معصوم باشد، مصداق پیدا نکرده‌است. وظیفه داریم فقط دین خود را حفظ کنیم. تکالیف شرعى‏مان را انجام دهیم و به شبهات منکران جواب دهیم و دیگر هیچ. "

* فلسفه؛ نوعی بدعت در افکار انجمن حجتیه

یکی از شاخصه‌های اصلی شناسایی انجمنی‌ها مخالفت آنها با فلسفه است، آنان فلسفه را نوعى بدعت می‌دانند.

از دیدگاه برخى ازانجمنی‌ها، کسى که فلسفه مى‏خواند یا درس مى‏دهد، از عدالت ساقط است، بنابر این شما خود تعامل انجمن با ابن سینا، سهروردی، ملاصدرا، ملاهادی سبزواری، ابونصر فارابی، غزالی، ابوالبرکات بغدادی، فخر رازی، خواجه نصیر الدین طوسی، صدرالدین دشتکی، شیخ بهایی، میرداماد، حضرت امام خمینی (ره)، علامه طباطبایی، شهید مطهری، آیت الله حسن حسن زاده آملی، آیت الله جوادی آملی، آیت الله محمدتقی جعفری، آیت الله محمدتقی مصباح یزدی و مقام معظم رهبری را بیابید.

* حلبی کیست؟

محمود ذاکر زاده تولائی در 17 شهریور 1279 متولد شد و در 26دی 1376 فوت کرد. این روحانی مشهدی در ایام جوانی خود مدافع ملی شدن صنعت نفت بوده و حتی از مشهد کاندیدای مجلس هفدهم نیز می‌شود اما با اقبال نکردن مردم به وی، از سیاست سرخورده می‌‌شود.

حلبی در مورد با مبارزه با رژیم طاغوت گفته است: "نمی‌شود با رژیم تا بن دندان مسلح مبارزه کرد. کسانی که به این راه کشیده می‌شوند، خونشان هدر است و کسانی که افراد را به این راه می‌کشانند، مسئول این خون‌ها هستند. کار صحیح فعالیت‌های فرهنگی و ایدئولوژیک است نه مبارزه علیه رژیم. "

* نگرش انجمن به سیاست و حکومت

انجمن طرفدار جدایی دین از سیاست در دوره غیبت است و به واقع انجمن یک تشکیلات سکولار به حساب می‌آید که دین را تنها در حریم شخصی، قابل توجه می‌داند.

اعتقاد به امکان نداشتن تشکیل حکومت اسلامی در دوره غیبت امام معصوم نیز جزو جدایی ناپذیر این تفکر به حساب می‌آید. از دیدگاه انجمن، نشانه‌های ظهور عبارت‌اند از شیوع گناه و فحشا در میان مردم که در اثر آن، خداوند آنها را به جور سلطان، قحطی زمان و ستم حکام عذاب می‌کند. بنابراین، آنان علایم آخر زمان را اینگونه تفسیر و از آن شاد هستند: "مردم از هم بیزار و همدیگر را مورد لعن قرار داده و به روی هم آب دهان می‌اندازند و شهادت به کفر یکدیگر می‌دهند. " آنان، گرانی، قحطی، زلزله‌های پیاپی، قتل و غارت، شیوع گناه و فساد و... را نوید دهنده ظهور می‌دانند.

* ساواک و انجمن

سند ساواک به تاریخ 1350.08.13:
اخیرا حاجی آقا حلبی رهبر انجمن‌های 140 گانه سراسر کشور به منظور توسعه و تعمیم انجمن مزبور در این استان به بندر عباس آمده و عده‌ای از اعضای انجمن‌های کرمان، سیرجان و رفسنجان برای دیدن ایشان به بندر عباس وارد شده‌اند. حاجی محمد زمانیان سرپرست انجمن کرمان ضمن بحث کلی به آقای حلبی گفتند در رفسنجان حدود 65 نفر دستگیر شده‌اند که عده‌ای از آنها وابسته به انجمن بوده‌اند. اصولا گفته شده در رفسنجان بیشتر از رویه آیت‌الله خمینی پیروی می‌شود و این دستگیری به‌دنبال آتش زدن سینما و اتومبیل رئیس پلیس صورت گرفته و رهبر انجمن رفسنجان به اطلاعات شهربانی فراخوانده شده و ایشان گفته‌اند آنها از مدت‌ها قبل با ما ایاب و ذهاب نداشتند و طبق تعهدی که داده‌اند، مسوول کارهای انجام شده خودشان هستند.

آقای حلبی از این روش به شدت ناراحت شده و افزوده: ما را ساواک می‌شناسد و هدف ما را می‌داند و به طور کلی ما باید از جنجال‌های سیاسی دور باشیم و از رویه‌ آیت‌الله خمینی و طرفداران کوتاه فکرش هم ابراز تاسف کرد.
نظریه شنبه: آقای حلبی با هر گونه وابستگی سیاسی و فعالیت سوء انجمن مخالف است.

به: ریاست شهربانی بجنورد
از: ساواک بجنورد
درباره: انجمن خیریه مهدویه
این ساواک با انتخاب قربانعلی محمدی مقدم برای انجمن خیریه مهدویه موافقت دارد. خواهشمند است دستور فرمایند چنانچه تغییراتی در اساسنامه آن حاصل گردد، این ساواک را آگاه سازند.
رئیس ساواک بجنورد، مهرآموز

در ملاقاتی که طی چند جلسه با شیخ محمود حلبی سرپرست انجمن مبارزه با بهائیت به عمل آمد، مشارالیه اظهار داشته که از هجده سال قبل تا کنون انجمن مزبور تشکیل شده و هر روز در اکثر شهرستان‌ها دارای تشکیلاتی گردیده و در تهران نیز در نقاط مختلف دارای جلسات و کنفرانس می باشد و تا کنون برای این جلسات صرفا ارشاد جوانان در مسائل دینی بوده و کوچک ترین مساله سیاسی در جلسات مطرح نشده است. حتی به علت این که به روحیه جنجالی روحانیان و وعاظ آشنایی دارد، اجازه ورود یک نفر از روحانیان را به جلسات و دخالت آنان را در این زمینه نداده است. مشارالیه اضافه نمود که انجمن تا کنون خدمات زیادی به دستگاه نموده حتی قبل از برگزاری جشن های 2500 ساله که بهائیان قصد کسب امتیاز جهت آشنایی خود را داشته اند، اقدامات موثری به عمل آورده که به طور حتم به شرف عرض رسیده است زیرا تیمسار ارتشبد اویسی فرمانده کل ژاندارمری وقت در جریان بوده اند و ادامه داد چنانچه دستگاه مصلحت نداند که این انجمن با کار خود ادامه دهد به فعالیتش خاتمه داده، ولی مراتب را به شرف عرض همایونی خواهد رسانید. ضمن این که مذاکرات لازم در مورد مراقبت از جلسات به منظور جلوگیری از نفوذ احتمالی افراد خرابکار و برانداز انجام شده اقدامات مراقبتی نیز به عمل آمده و به منابع مربوطه آموزش لازم در این زمینه داده شده است. بدیهی است هرگونه خبر واصله به موقع به عرض خواهد رسید.
رئیس ساواک تهران، پرنیان‌فر

بر اساس همین تفکر، انجمن با روند انقلاب مخالفت و در جریان مخالف رهبری انقلاب، حرکت می‌کرد. به‌طور مثال، در نیمه شعبان سال 1357 امام خمینی(س) فرمان دادند که "اکنون لازم است در این اعیادی که در سلطنت این دودمان ستمگر برای ما عزا شده است، بدون هیچ‌گونه تشریفات که نشانگر عید و شادمانی باشد، در تمام ایران، در مراکز عمومی مثلاً مسجد بزرگ، اجتماعات عظیم برپا کند و گویندگان شجاع و محترم مصایب وارده بر ملت را به گوش شنوندگان برسانند. " (صحیفه امام، ج 3، ص 427)

در حالی که رژیم ستمشاهی برای مقابله با فرمان امام خمینی(ره) کوشش‌های فراوانی برای برگزاری جشن‌های نیمه شعبان مبذول می‌داشت، انجمن حجتیه هم همراه با رژیم در مقابل فرمان امام ایستاد و در تهران و شهرستان‌ها، جشن‌های دلخواه خود را برگزار کرد و برای این که پاسخی برای عمل خود داشته باشند، هیأتی را به سرپرستی حسین تاجری از مسئولان انجمن، نزد شریعتمداری فرستاده و از وی کسب تکلیف کرده بودند. این در حالی بود که شریعتمداری خود مهره قابل اعتماد رژیم به شمار می‌رفت. وی درگفت‌وگوی خود با مقامات ساواک در شب 1357.7.1 که به شماره 7404/312 مورخ 57.7.2 در بولتن چهاربرگی ساواک موجود است، گفته بود:
"سلام مرا به پیشگاه اعلیحضرت برسانید و به عرض برسانید که اعلیحضرت اطمینان داشته باشند. همان مشکلاتی که امروز ایشان دارند، ما هم داریم... یکی از پایگاه‌های مخالف با رژیم سلطنتی ایران، نجف است که من صد در صد با این پایگاه مخالفم. من برای حفظ مملکت، دیانت و سلطنت فکر می‌کنم... من معتقد به آزادی همه زندانیان نیستم، آنهایی را که اطمینان دارید بعد از آزادی تحریکات نمی‌کنند، آزاد کنید ولی بقیه را نگه دارید، مخصوصاً کسانی را که اهانت به مقام سلطنت می‌کنند. " (حمید روحانی، شریعتمداری در دادگاه تاریخ، به نقل از: اخگری، همان، ص 56)

* دیدگاه امام خمینی در مورد انجمن

امام خمینی در مورد انجمن حجتیه به ناطق نوری و پرورش وزیران وقت کشور و آموزش و پرورش می‌فرمایند: "به آنها پست کلیدی ندهید. خطرناکند. وقتی آمدند بین شما تفرقه ایجاد می کنند، تشتت ایجاد می کنند. برادران را به جان هم می اندازند. آنها کار دیگری دارند. دنبال مسئله دیگری هستند. اینها با شاه همکاری می کردند. برایشان مسئله دین مطرح نبوده است. "

رهبر کبیر انقلاب در سخنرانی خود در 21 تیر 62 با یادآوری تفکرات انجمن اظهار داشتند: "یک دسته دیگر هم که تزشان این است که بگذارید معصیت زیاد بشود تا حضرت صاحب بیاید، حضرت صاحب مگر برای چه می آید؟ حضرت صاحب می آید معصیت را بردارد. ما معصیت کنیم که او بیاید؟ "

اما شاخص‌ترین موضع امام در مقابل انحراف برخی از روحانیون منتسب و یا نزدیک به انجمن حجتیه در "منشور روحانیت " منعکس شده است: "دسته ای دیگر از روحانی نماهایی که قبل از انقلاب دین را از سیاست جدا می دانستند و سر به آستانه‌ی دربار می ساییدند، یک مرتبه متدین شده و بر روحانیون عزیز و شریفی که برای اسلام آنهمه زجر و آوارگی و زندان و تبعید کشیدند، تهمت وهابیت و بدتر از وهابیت زدند. دیروز مقدس نماهای بی شعور می گفتند دین از سیاست جداست و مبارزه با شاه حرام است، امروز می گویند مسئولین نظام کمونیست شده اند. تا دیروز مشروب فروشی و فساد و فحشا و فسق و حکومت ظالمان برای ظهور امام زمان (ارواحنا فداه) را مفید و راهگشا می دانستند، امروز از اینکه در گوشه ای خلاف شرعی که هرگز خواست مسئولین نیست رخ می دهد، فریاد وا اسلاما سر می دهند. دیروز حجتیه ای ها مبارزه را حرام کرده بودند و در بحبوحه مبارزات تمام تلاش خود را نمودند تا اعتصاب چراغانی نیمه شعبان را به نفع شاه بشکنند، امروز انقلابی تر از انقلابی شده اند. ولایتی های دیروز که در سکوت و تحجر خود آبروی اسلام و مسلمین را ریخته اند و در عمل پشت پیامبر و اهل بیت عصمت و طهارت را شکسته اند و عنوان ولایت برایشان جز تکسب و تعیش نبوده است امروز خود را بانی و وارث ولایت نموده و حسرت ولایت دوران شاه را می خورند. " منشور روحانیت 67.12.3

امام خمینی با هوشیاری در یافته بود که تعطیلی انجمن فقط به خاطر حفظ ظاهر و نداشتن قدرت رویارویی با رهبری انقلاب بود. امام در یک جلسه خصوصی با یادآوری این که انجمن فعالیت خود را تعطیل کرده نه منحل، آن را بی فایده خوانده بود.

* امروز انجمن چه می‌گوید

اعتقاد نداشتن به ولایت فقیه، دشمنی شدید با اهل سنت، ادعاهای دروغین درباره تشرف و رویت امام زمان(عج)، تشکیل کلاس‌های مرید پروری با عنوان نردبام عرفان و اخباری‌گری از اعتقادات روز انجمن به حساب می‌آید.

انجمن در مناسبت هایی همچو شهادت حضرت محسن، عیدالزهرا(س)، هفته وحدت، شهادت حضرت زهرا(س)، میلاد امام زمان(عج) و عید غدیر فعالیت‌های خود را در پوشش مراسم مذهبی تشدید می‌کند.

اکثر وبلاگ‌ها و رسانه‌های وابسته به انجمن با فحاشی خارج از عرف به اهل تسنن، موجب ایجاد تفرقه شده و جالب تر آنکه یکی از محورهای حمله به مقام معظم رهبری موضع گیری های ایشان در راستای وحدت امت اسلامی است.

رهبر معظم انقلاب اسلامی در دیدار جوانان استان سیستان و بلوچستان در سال 81 فرمودند: "بدانید آن کسانی که شیعه را علیه سنی، سنی را علیه شیعه تحریک می کنند، نه شیعه را دوست دارند و نه سنی را، با اصل اسلام دشمن‌اند. رحما بینهم، یعنی برادران مسلمان بین خود رحیم و مهربان باشند. دشمن از هر دو طرف تلاش می‌کند.

از یک طرف غالی گری و ناصبی گری را ترویج می کند و شیعه را در چشم سنی دشمن حقیقی معرفی می کند -بعضی از متحجرین دینی هم متاسفانه باور می کنند- از سوی دیگر شیعه را به اهانت به مقدسات و ارزشهای سنی وادار می کند. توطئه دشمن آن است که این دو مکتب را در مقابل هم قرار دهد. "

* خطیب مشهوری که انجمن را تبلیغ می‌کند

امام زمان(عج) در آخرین توقیع شریف خود به جناب علی ابن محمد سمری آخرین نایب خاص‌شان می‌فرمایند: "یا علی بن محمد السمری أعظم الله أجر إخوانک فیک فإنّک میت ما بینک و بین ستة أیام فاجمع أمرک و لاتوص إلی أحد یقوم مقامک بعد وفاتک، فقد وقعت الغیبة الثانیة [التامة] فلا ظهور إلّا بعد إذن الله عزّ و جلّ و ذلک بعد طول الأمد و قسوة القوب و امتلاء الأرض جوراً و سیأتی شیعتی من یدّعی المشاهدة، ألا فمن ادّعی المشاهدة قبل خروج السفیانی و الصیحة فهو کاذب مفتر "

"ای علی بن محمد سمری، خداوند پاداش برادرانت را در مرگ تو بزرگ گرداند. تو تا شش روز دیگر می‌میری، پس کارت را سامان ده و به کسی به عنوان جانشین پس از خود، وصیت مکن که دیگر غیبت تامه واقع شده است. دیگر ظهوری نیست مگر به اذن خداوند و آن پس از مدتی دراز و بعداز آن که دل‌ها سخت شد و زمین از ستم پرشد، به وقوع خواهد پیوست. به زودی از شیعیانم، کسانی خواهند آمد که ادعای دیدار (مشاهده) مرا می‌کنند. آگاه باشید هرکس پیش از خروج سفیانی و صیحة آسمانی ادعای دیدار مرا کرد، دروغگو و مفتری است. "

در عین حال، یکی از سخنرانان مذهبی که اکنون سخنرانی‌هایش در اکثر دکه های مذهبی پخش و بر روی گوشی‌های تلفن‌های همراه بلوتوث می‌شود، ادعا می‌کند: " امام زمان ماه رمضان پارسال، یکی از علما در جمکران خدمت امام زمان رسید، من با یک واسطه می‌گویم اجازه ندارم بگویم کی، با یک واسطه می گویم چون یک تیکه از پیغامش مربوط به من بود، خودشان، من شمال می رفتم منبر، آن عالم بزرگوار پرسیده بود آمد مازندران، یک افطار پیش ما بود، گفت، بنده را داغون کرد له کرد قلبمو چلوند رفت، بیچاره شدم، یک سال و نیمه دو ساله ماه رمضان پارسال به من گفت که امام زمان 13 ماه رمضان تو جمکران خدمت آقا رسیده، دیدم چشایه مهدی فاطمه کوچولو شده زیر چشماش کبود شده... "

فرد مورد نظر که با وجود پخش نشدن سخنرانی‌هایش در صدا و سیما به شهرت رسیده است، در جایی دیگر با یادآوری خدمات شیخ حلبی، او را امام زمانی دانسته و می گوید "کاری با انگ های سیاسی ندارم، تمامی شاگردان حلبی منبرشون دربست برای امام زمانه... " وی در این رابطه اشاره نکرده است که سخنان صریح امام هم آیا انگ سیاسی است یا نه (گروه تاریخ رجا نیوز در صورت اعتراض نامبرده، اسناد و فایل صوتی وی را منتشر خواهد کرد)

به هر حال انجمن در جلسات خود وظیفه شیعه آل محمد(ص) را اینگونه بر می شمارد:
- انتظار: وضع انتظار و ندیدن امام معصوم از بزرگترین مصیبت‌هاست
- غمگین بودن به‌واسطه مفارقت آن حضرت
- دعا برای تعجیل فرج آن حضرت
- گریستن از دوری آن حضرت
- تسلیم و انقیاد داشته باشد که برای امر امام (ارواحنا فداه) عجله نکند
- صدقه به قصد سلامت آن حضرت

* انجمن و فتنه 88

یکی از تهمت هایی که مرتب به دولت‌های نهم و دهم زده می‌شد، ارتباط با انجمن حجتیه است. در عین حال،‌ عبدالکریم سروش در گفت‌وگویی تفصیلی با یکی از سایت های فارسی زبان خارج کشور، ضمن تبیین ساختار طیفی جنبش سبز به صورت ویژه ای بر حضور اعضای انجمن حجتیه در این جنبش تاکید کرد و گفت: "واقعیت این است که در درون جنبش سبز هم دینداران و هم غیردینداران، هم چپ‌ها و سکولارهای فلسفی و حتی افرادی از انجمن حجتیه وجود دارند و این را نه می‌توان انکار کرد و نه می‌توان مخفی نگاه داشت. "

* صید مذهبی ها با نام دین

این جریان که هدف خود را بر روی جوانان مذهبی متمرکز کرده، قطعا از دیگر جریان‌های سیاسی خطرناک‌تر است، چراکه دیگر جریان‌ها سعی در جذب معاندین یا حداکثر افراد خنثی را دارند اما انجمن افرادی را بر ضد ولایت بر می انگیزاند که خود زمانی حامی آن به حساب می‌آمدند.
مبلغان انجمن با نفوذ در هیئت‌های مذهبی ابتدا با تقویت روابط عاطفی خود با طعمه سعی در مجاب کردن او در دین‌داری خود می‌کنند. طعمه مذهبی بعد از مدتی حسرت دین داری و اخلاص مبلغ را می کشد تا برای ضربه نهایی آماده شود.

در مرحله بعد پیشنهاد جالبی به طعمه می‌شود: "قرار بوده یه تعداد از دوستان بریم مشهد مقدس یکی نتوانست بیاد لذا امام رضا تو را طلبیده است نکند دعوت آقا را رد کنی نصف هزینه را هم بانی می‌دهد ".
اما در طول این سفر هدفمند مراحل زیر به اجرا در می‌آید:
1- نمایش دین داری، صداقت و توجه ویژه اعضا کاروان به امام زمان و اثبات آن به طعمه
2- نقد هایی از جامعه سیاسی نظیر طرح ذبح شرعی طیور و ربا در بانک ها
3- تشریح شرایط ظهور و تطابق آن با وضع کنونی و ذکر احادیث با تفسیر همسو
4- لعن به خلفا و تشریح جنایات آنها و سوال پرسیدن در رابطه با اینکه چرا رهبری لعن آنها را در کشور امام زمان ممنوع کرده و...
5- حمله به رهبری و شخص مقام معظم رهبری و طرح شبهات عجیب: "تو که به صداقت من شک نداری؟ فلان فامیل ما نزدیک به آقای خامنه‌ای است خودش دیده که... البته من نیز زمانی برای ایشان یقه چاک می دادم اما الان... "
6- حرام دانستن پول دولت یا شهرداری با طرح سفسطه مربوطه
7- دعوت از طعمه گرفتار در تور برای شرکت در جلسات خصوصی

* غفلت مسئولین

به واقع تا به امروز چند فیلم، سریال یا حتی سخنرانی ساده در راستای افشای فعالیت های انجمن منتشر شده، نیروی مقاومت بسیج و امور مساجد تا به امروز چه اقداماتی را در زمینه توجیه نیروهای مذهبی و واکسیناسیون فرهنگی آنها کرده‌اند. در نهایت، چرا سازمان های امنیتی در برابر توزیع گسترده سخنرانی های مبلغین انجمن و تبدیل شدن آنها به الگو بی واکنش بوده اند؟

منبع: رجا نیوز




طبقه بندی: اسناد انقلاب اسلامی ایران، 
ارسال توسط ربابه ابراهیم زاده

مذاکرات تلفنی پروانه اسکندری با احسان الله نراقی در زمینه های جریان مبارزه تاریخی روحانیت و بویژه مخالفت امام خمینی با رژیم ، نسبت دادن مارکسیسم اسلامی به نهضت اسلامی امام خمینی و مخالفت علمای بزرگ با نهضت مذکور، حمایت شدید جیمی کارتر ( رئیس جمهور آمریکا ) از محمدرضا پهلوی و نفوذ طرفداران حزب توده در رژیم

 
 


 




طبقه بندی: اسناد انقلاب اسلامی ایران، 
ارسال توسط ربابه ابراهیم زاده

 

جمعیت ملیونی انقلابیون در میدان آزادی / عاشواری 57


منبع :مرکز اسناد انقلاب اسلامی


طبقه بندی: تصاویر،  اسناد انقلاب اسلامی ایران،  کمی از سیاست، 
ارسال توسط ربابه ابراهیم زاده
مرتبه
تاریخ : یکشنبه 6 اردیبهشت 1388

 

 

 

 




---------------------------------------------------------------------------------------------

---------------------------------------------------------------------------------------------

---------------------------------------------------------------------------------------------

---------------------------------------------------------------------------------------------
محكومیت آیت الله سید علی خامنه ای به سه سال اقامت اجباری در ایرانشهر

---------------------------------------------------------------------------------------------
تلاشهای «سید علی حسینی خامنه ای واعظ تبعیدی» در تهیه سلاح در کوههای آهوران ایرانشهر







طبقه بندی: اسناد انقلاب اسلامی ایران، 
ارسال توسط ربابه ابراهیم زاده
مرتبه
تاریخ : یکشنبه 6 اردیبهشت 1388
ارسال توسط ربابه ابراهیم زاده
آخرین مطالب
آرشیو مطالب
نظر سنجی
نظر دوستان ارجمند در مورد این مطالب چیست در صورتی که نظرتان گزینه ضعیف است چه پیشنهادی دارید





پیوند های روزانه
امکانات جانبی
blogskin

قالب وبلاگ

ساخت وبلاگ در میهن بلاگ

شبکه اجتماعی فارسی کلوب | اخبار کامپیوتر، فناوری اطلاعات و سلامتی مجله علم و فن | ساخت وبلاگ صوتی صدالاگ | سوال و جواب و پاسخ | رسانه فروردین، تبلیغات اینترنتی، رپرتاژ، بنر، سئو